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故宫内府藏手卷装裱趣谈

[2020-05-16 06:27]


  手卷是中邦最陈旧的书画装裱式子之一,厥后逐渐衍生出册、轴等品式。正在履历了唐代的华侈、宋代的旺盛、明代的立异、清代的承担之后,这种视觉上形制狭长的艺术品正在展阅格式、尺寸、原料等方面保存至今。

  中邦书画装裱的汗青深远,早正在南北朝光阴就有记录:宋明帝光阴的书学家虞和就对装裱中的制糊、防腐、用纸、除污、染潢颇有观点。

  中邦最早的书写原料是竹木,连成排称“册”,首尾两头加两条空缺的竹条称“赘简”,展阅时由左至右卷起,这是中邦手卷的雏形,也裁夺了邦人敌手卷的阅读对象并不停沿用至今。正在纸映现以前,卷轴是缣帛,东汉光阴的蔡伦发知道纸,进展至晋代有了托裱工艺,正在卷子的尾端有木棒做轴,卷成一卷便于展阅。

  手卷是中邦最陈旧的书画装裱式子之一,厥后逐渐衍生出册、轴等品式。正在履历了唐代的华侈、宋代的旺盛、明代的立异、清代的承担之后,这种视觉上形制狭长的艺术品正在展阅格式、尺寸、原料等方面保存至今。伴跟着中邦书画艺术的进展和社会的须要,装裱技能也是从无到有、由浅入深地慢慢变成了一套完善的工艺编制。

  手卷的基础式子遵从时期划分为撞边手卷、卷边手卷、包边手卷(也称套边手卷)。宋代映现了宣和装手卷(即撞边手卷),开创了书画装裱史的新纪元,这种装裱式子不停沿用至今。宋代时的手卷从右至左由天头、隔水、画心、隔水、尾纸构成。

  明代是中邦书画装裱史上的又一顶峰,这时的手卷增进了引首片面;但正在明代,宣和装的小撞边装潢式子并未被裁减,然而针对引首、画心高矮不相仿的题目,映现了绫绢挖镶卷边手卷的处置式子。手卷由天头、隔水、引首、隔水、画心、隔水、尾纸构成,并不停沿用至今。

  清代不停沿用宋代的撞边手卷和明代的卷边手卷,这时刻映现了纸包(套)边手卷,而且正在手卷的长度上稍做调动,增进了尾纸的长度,增粗了手卷,如此的做法下降了手卷受折伤的危险。今世手卷的展阅对象是由左至右,尺寸较众数为宽33厘米、长1000厘米控制,长度由尾纸裁夺。

  手卷包首正在天头的后背,起偏护画心和防磨损的效力。大无数手卷包首的材质以锦为主,也有效缂丝或是纳纱,都是起到开合手卷时不伤画心的效力。

  包首通俗用华贵的原料来彰显具有者的财权、作品的等级之高及其珍惜水平。包首的映现正在纸映现以前,东汉以前的卷轴便是缣帛;自南北朝书卷开头定形后,正在南北朝的梁代梁武帝光阴,有记录“缣,绢也”。

  据《法书要录》中《唐武平——徐氏法书记》记录:“宫中切睹先后阅法书数轴,将塌以赐藩邸,时睹宫人出六十余函于亿岁殿曝之,众装以镂牙轴紫罗褾,云是太宗时所装。此中有故青绫玳瑁轴者,云是梁朝旧迹,褾首各题篇目行字等数。”

  从上述记录看出梁武帝时应用青绫包首,恰是之前的“帙”与卷轴合二为一,变成了真正意旨上的包首。杜子熊的《书画装潢学》提到,据《唐六典》载:“崇文馆有装潢匠五人,秘书省有装潢匠九人,专职整饬内府书画”,而且发轫用“缂丝”作包首。另《名画猎精录》有记录:“贞观、开元中,内府图书,一列皆用白檀为身,紫檀香为首,紫罗褫织成带,认为官画之记号。”另记录了南北朝光阴的包首用青绫,中唐光阴用紫锦绫,到了南唐光阴用墨锦。

  故宫博物院藏宋赵昌的《写生蛱蝶图卷》就保存了原装《紫鸾雀谱》缂丝的包首,十分珍惜。包首以宋锦最为珍惜,据史料记录,当时用于书画装潢的宋锦名目就有50众种,可谓是缤纷众彩;直到现正在,出产出售的锦都以称“仿宋锦”来标榜锦的华美。从宋代撒播下来的样品中看,古锦斑纹有“紫鸾雀锦、倒仙牡丹锦、百花龙锦、柿红龟背锦、方胜练鹊锦、八花晕、银钩晕”等式样,怜惜撒播至今的手卷包首上,原装宋锦已绝顶稀疏。

  杜秉庄正在其《书画装裱身手辑释》中提到,据元代陶宗仪的《南村辍耕录》载,元朝外族统治,把织绣工人视作奴隶。据《丝绣条记》记录,织绣工人被俘后,“任其存亡,杀人如麻”。正在如此十分昏暗的统治下,织绣工艺履历了一个衰弱期,直到明朝宣德年间才取得还原,但古锦的式样仍旧年久失传。明代包首用锦很是宛转文雅,品类不众,很少用绚烂的颜色与夸大的图案,以灰色的中心色居众,以小型几何图形罗列组合为主。比如,《明初人书画合璧》、仇英的《兰亭修契图》、宋旭的《五岳图卷》、邹典的《金陵胜景图卷》均为明代原装裱包首,以百般方、圆、三角、菱形、六角等几何形的构图为骨架,以蓝灰、湖色、朱黄、浅紫、驼灰为底色,庄重素雅,超过了主花与宾花。

  至清康熙年间,有织锦艺人于偶然中汇集到宋裱《淳化阁帖》十册,揭得宋锦式样20余种,切磋纺织,使清锦热闹如宋,而清手卷包首的用锦也登峰制极。至乾隆光阴,姑苏织制专为清宫书画手卷特制的“包首锦”,颜色瑰丽、图案充足、寄意吉利,且灵巧无比,用料越发充足与华贵。

  比如,清乾隆御笔《中秋帖子词卷》,共计十卷,装潢历时数年,最终装裱成一套,每卷的形制尺寸相仿,包首与题签均为缂丝,但每卷图案纹饰杂乱各不无别,设色清雅新鲜,很是精良。

  缂丝采用“通经断尾”的织法,而差别于平常织锦的“通径通纬”,常有“一寸缂丝一寸金”和“织中之圣”的盛名。缂丝是以生蚕丝为经线、彩色熟丝为纬线,采用通经回纬的格式织成的平纹织物。纬丝遵从预先刻画的图案安顿,各色纬丝仅于图案斑纹须要处与经丝交叉,并不融会全幅,用众把小梭子按图案颜色分散挖织,使织物上的斑纹与素地、色与色之间浮现极少断痕,相像刀刻的情景,这便是所谓“通经断纬”的织法。如董邦达的《南巡舟行诗图谋》柿红纳纱五彩祥云天鹿纹缂丝包首、《乾隆御笔仿李迪鸡雏待饲图并题什卷》明黄缂丝金龙五彩云纹包首,都是清宫内府的定制缂丝包首。

  清乾隆光阴,姑苏织制专为清宫书画手卷特制的“包首锦”,不光有价格极高的缂丝包首,又有精良的金锦和寻常锦包首,比如乾隆的《御笔千尺雪图》葡灰锦群地三众(佛手、石榴、菊花)纹织金锦包首,筑筑技能杂乱,式样繁众,达得手卷包首的极峰;丁闭鹏模顾恺之的《斲琴图卷》,紫地瑞花重锦包首;方宗仿王希孟的《千里山河图卷》,绿地万寿方格纹锦包首;乾隆御临宋人的《西园雅集图卷》,米色地曲水松竹梅锦包首;扬大章仿宋徽宗的《柳鸦芦雁图卷》,绿地夔龙蜂窝纹锦包首;乾隆御笔《挑菜图轴》,藏青地连钱纹天华锦包首;董邦达的《南巡诗图谋卷》包首。

  南朝宋泰始年间的虞和著有《论书外》,此中有记录:“凡书虽统一卷,有优劣,好者正在首,下者次之,中者结果”,虞和站正在抚玩者的角度做出好、中、次的分辨,遵从卷轴的材质和实质的优劣摆布差别的轴头和轴杆。

  另有史料记录,当时正在卷轴上有“犀牛角、髹漆、重香木、琉璃、黄金、白玉、檀木、珊瑚”等材质。有记录的如“二王缣素书珊瑚轴”“纸书金轴、玳瑁轴、旃檀轴”“金题玉躞织成带”,这些记录声明王羲之父子的双丝细卷的长卷,用檀木做地杆,珊瑚或者玳瑁做轴头,用尾纸卷起来,用金色题写正在卷首上,用玉石做轴头。

  从明代发轫,平轴片庖代了前几朝习用的小轴头,纸杆庖代了木质尾杆,手卷玉别子等装扮物的操纵越发众数与精良。

  明清玉别子的材质良好,具有高明的蹍琢工艺技能,做工灵巧且兴会性强。加倍是到清代乾隆光阴,因为开采前提的改观,搜集到的优质白玉、羊脂玉数目之众赶上之前任何一个光阴,而琢玉技能也到达中邦玉器进展史上的顶峰。因此这有时期的手卷玉别子、玉轴片不光用料上乘,良众大尺幅的立轴也发轫用玉轴头,比如清乾隆《一发双鹿图轴》。

  清代内府用玉苛谨,谨小慎微,玉别子玉片用料有青玉、白玉、羊脂玉、翡翠、象牙、犀牛角。而清代手卷的轴头均为玉片,众为平头,但乾隆光阴内府的一面手卷依然保存了古代出轴头的式子,比如:乾隆御笔《逛戏黄庭卷》(此卷为宋藏经纸本,出轴头),古玉轴头边际还包了铜镀金护片,乾隆以正楷书黄庭经并设色画图,自提中称用“苏(轼)书,李(公麟)画,倪(瓒)笔,张(羽)意”,书法和绘画均力求宋元,正在装裱上也锐意效法前人,装潢式子与实质高度团结。

  隋唐光阴有“金题玉躞”之说,金题压头是包首上的签条,玉躞便是手卷用的轴心,用玉来粉饰书画优雅新鲜。而清宫内府的手卷不光包首精良,玉别子更是竹苞松茂,让人爱不释手。

  玉别子用料华贵,镌刻工艺杂乱,彰显皇家审美和气质,如清《福临行书苏轼武侯庙记语卷》的青玉云头刻八宝纹样,张照的《临王献之帖卷》如意头柳叶形,仇英的《兰亭修褉图卷》的青玉竹节雕梅花骨形,唐寅的《自书词曲卷》象牙“U”形别子,又有常睹的籽玉卵形的玉别子。每一枚玉别子均遵从手卷粗细、高器度身定制,它们的巨细和内弧形的角度都各有差别,而且大无数玉别子内弧用阴文镌刻手卷的名称、保藏地方等新闻。

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